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草人诗记开场白

来源:茶叶科学 【在线投稿】 栏目:期刊导读 时间:2021-03-16

开宗明义,先说明来历。两年以前,我中断了连续五年的《草业琐谈》专业杂文。热心的同道们建议赓续。我也想与读者恢复交流通道。但年事日高,仍循《草业琐谈》旧轨,日常工作之余,每月一篇短文,怕精力有所未逮,于是想到利用旧有诗作,配以简略文字,以记述某些新旧故事,也不失为一种文化记忆。这就是《草人诗记》。

《草人》一词源于周礼:“草人掌土化之法,以物地相其宜而为之种”。(《周礼·地官·草人》)。上古管草的官员叫草人。在这里,我把它异化而自况。“诗记”就是以诗记事、记情。按照诗家的理论,诗的功能很多。但我写诗目的简单,我亲身经历的许多事情,其“事”其“情”,或憎或爱,或喜或悲,使我有所感悟,想存诸记忆。但动笔记载,又嫌太费时费事。于是,想到远古先祖,他们以诗歌记诵故事。以简短的诗句,勾勒一段情景。既能传神又便记忆。因此,我的诗始终停留在原祖粗坯阶段。

我自幼爱诗,可惜不求甚解,没有认真去钻研诗学。诗的学问很大,学说很多,而我全然没有内行人的修养。我爱诗,只是为了抒我辈之情、记我辈之事,有了写诗的欲望就写。也许,正是因为这点随意写的心态,喜欢写的热情,使我写得比较随意、率真,而且老而弥笃。清人袁枚说“年逾八十莫作诗”,否则将坠入俗套。但直到今天,我已届望九之年,仍然乐此不疲。但必须郑重声明,我绝对不是诗人。

我早年多写语体诗,即“新诗”。年事见长,多写文言诗,即旧诗。据个人浅见,新诗长抒情,情中有事;旧诗便记事,事中寄情。新诗、旧诗都有自己的格律。旧诗格律尤其严格,几近程式化。我认为今人写旧诗,似可不必严格遵守传统格律,只要表达自家意境,读来上口就行。后来读了聂绀弩的诗集,大受鼓舞。他写的旧体诗,随手写来,不守绳墨,而格调高雅,状事传神,俱臻妙境。当然我不敢学步聂公,只是在我这个很低的水平上,也尝试用了这样的“准旧体诗”而已。

年轻时写的诗,经过历次运动的审查、没收,已荡然无存。现在积累的主要是建国以后,尤其是文革以后写的。从中选出一些可以为“记”的诗,希望为我学界增加些许文化记忆。中多旧诗,也偶见新诗。我始终牢记,我是一个草业工作者,以远离文雅、亲近朴拙为志,绝不敢以诗问世。我在这里所奉献的,仍然是,而且仅仅是一代“草人”的朴拙记忆。如能与读者发生某些共鸣,于愿已足。

开宗明义,先说明来历。两年以前,我中断了连续五年的《草业琐谈》专业杂文。热心的同道们建议赓续。我也想与读者恢复交流通道。但年事日高,仍循《草业琐谈》旧轨,日常工作之余,每月一篇短文,怕精力有所未逮,于是想到利用旧有诗作,配以简略文字,以记述某些新旧故事,也不失为一种文化记忆。这就是《草人诗记》。

《草人》一词源于周礼:“草人掌土化之法,以物地相其宜而为之种”。(《周礼·地官·草人》)。上古管草的官员叫草人。在这里,我把它异化而自况。“诗记”就是以诗记事、记情。按照诗家的理论,诗的功能很多。但我写诗目的简单,我亲身经历的许多事情,其“事”其“情”,或憎或爱,或喜或悲,使我有所感悟,想存诸记忆。但动笔记载,又嫌太费时费事。于是,想到远古先祖,他们以诗歌记诵故事。以简短的诗句,勾勒一段情景。既能传神又便记忆。因此,我的诗始终停留在原祖粗坯阶段。

我自幼爱诗,可惜不求甚解,没有认真去钻研诗学。诗的学问很大,学说很多,而我全然没有内行人的修养。我爱诗,只是为了抒我辈之情、记我辈之事,有了写诗的欲望就写。也许,正是因为这点随意写的心态,喜欢写的热情,使我写得比较随意、率真,而且老而弥笃。清人袁枚说“年逾八十莫作诗”,否则将坠入俗套。但直到今天,我已届望九之年,仍然乐此不疲。但必须郑重声明,我绝对不是诗人。

我早年多写语体诗,即“新诗”。年事见长,多写文言诗,即旧诗。据个人浅见,新诗长抒情,情中有事;旧诗便记事,事中寄情。新诗、旧诗都有自己的格律。旧诗格律尤其严格,几近程式化。我认为今人写旧诗,似可不必严格遵守传统格律,只要表达自家意境,读来上口就行。后来读了聂绀弩的诗集,大受鼓舞。他写的旧体诗,随手写来,不守绳墨,而格调高雅,状事传神,俱臻妙境。当然我不敢学步聂公,只是在我这个很低的水平上,也尝试用了这样的“准旧体诗”而已。